اولا" برای این که چند روزی به علت ذره ای از مشکلات نتونستم وبلاگ رو آپدیت کنم معذرت می خوام.

ثانیا" در نظرات برام نوشتن که جواب دادن به تناقضات به وسیله ی کتابهای تفسیر کار اشتباهیه چون بعضی ها مفسران رو قبول ندارن.البته خوب راست می گن خیلی از کسانی که به این شبهات اعتقاد پیدا کردن دوست دارن این شبهات از مسیری غیر از کتابهای قدیمی اسلامی جواب داده بشه ولی من خودم رو خیلی استاد نمی دونم که بخوام قرآن رو تحلیل کنم ولی با این حال از این به بعد تا جایی که بتونم سعی می کنم با منطق و دلیل خودم این تناقضات رو رد کنم پس اگر از این به بعد منبعی از تفاسیر به چشمتون نخورد تعجب نکنین

و اما جواب به تناقضات:

تناقض 11 رو نمی تونم الان جواب بدم چون هیچ اشاره ای نشده که در چه آیاتی گفته شده اونها در حقیقت همون الله رو می پرستن ، هرچند این چند وقت خیلی قرآن رو خوندم ولی به چنین آیاتی با این مضمون بر نخوردم فقط به آیاتی که برخوردم مثل این : و اگر از کافران بپرسی چه کسی آسمان و زمین را خلق کرد می گویند خدا و آیات دیگری شبیه به این .و در هیچ کدوم از اونها مستقیما" اشاره نشده بود که اونها دقیقا" همون الله رو میپرستن.

ولی باز هم باید بیشتر مطالعه کنم تا ببینم آیا واقعا" چنین آیاتی هست یا نه ؟ ولی چون وقت زیادی می بره ، ترجیح دادم به تناقض 12 جواب بدم

در  مقاله ی 60 تناقض در قرآن کریم این گونه اومده :

12) شفاعت کردن یا شفاعت نکردن، مسئله این است!

قرآن در مورد اینکه آیا در روز آخرت شفاعتی وجود خواهد داشت یا نه دچار تناقض میشود، در آیات (سوره 2 آیه 122-123، سوره 254 آیه 6-51، سوره 82 آیات 18-19 و…) میگویند شفاعتی وجود ندارد و آیات (سوره 53 آیه 26، سوره 43 آیه 86، سوره 34 آیه 23، سوره 20 آیه 109) و البته هر دو این پاسخ ها را میتوان با احادیث مختلف پشتیبانی کرد.

از اونجایی که نمی خوام به کتب تفسیر مراجعه کنم با منطق خودم این تناقض رو جواب می دم:

قرآن همه ی آیات مربوط به یک مسئله رو پشت سر هم نیاورده مثلا" در داستان حضرت موسی همه ی زندگی حضرت موسی رو در یک سوره نمیاره بلکه در هر سوره ای قسمتی از زندگی حضرت موسی رو گذاشته و ما با کنار هم قرار دادن این آیات می تونیم قصه ی زندگی حضرت موسی رو متوجه بشیم

درباره ی شفاعت هم این گونه است،اگر ما بخوایم در مورد هر مسئله ای در قرآن نظر بدیم لازمه که تمام آیات مربوط به اون مسئله رو کنار هم بذاریم بعد قضاوت کنیم و تحلیل یک آیه به تنهایی بدون قرار دادن کنار آیات دیگه کار نادرستی است.من تمام آیاتی رو که درباره ی شفاعت اومده رو بررسی کردم و خلاصه ای از اون رو براتون می ذارم:

در قرآن بیشتر از 30 بار در قرآن این کلمه اومده :

در قسمتی از اونها مثل آیات (48 ، 122،123،254 ) سوره ی مبارکه ی بقره ، مستقیما" گفته شده شفاعتی وجود ندارد .

در قسمتی از این آیات مثل آیه ی 4 سوره ی سجده ، آیه ی 44 سوره ی زمر گفته شده : همه ی شفاعتها مخصوص خداست.

و در آیات 255 سوره ی مبارکه ی بقره . آیه ی 23 سوره ی مبارکه ی سبأ شفاعت هر کسی رو مشروط به اذن و اجازه ی خداوند اعلام کرده .

و در آیات دیگری برای شفاعت شوندگان شروطی قائل شده مثلا" در سوره ی مبارکه ی انبیا آیه ی 28 این شرط رو رضایت و خشنودی خدا اعلام می کنه.

یا در سوره ی مبارکه ی مریم ، آیه ی 87 شفاعت رو گرفتن عهد و پیمان معرفی می کند که منظور از این عهد و پیمان هم ایمان به خدا و پیامبران الهی است.

و در آیه ی 18 سوره ی مبارکه ی غافر خداوند شفاعت رو از مجرمان سلب می کند.

توضیحات بیشتر:

در ابتدا آیاتی هست که می گه شفاعتی وجود ندارد

اولا" خیلی از یهودی ها بر این اعتقاد بودند که ما فرزندان پیام آور خدا هستیم و هر گونه رفتار کنیم سرانجام پدرانمان ما رو شفاعت می کنن به همین جهت آیاتی درباره ی این اومد که خدا بدینوسیله این عقیده ی کاذب اونها رو مردود اعلام کرد.

ثانیا" یک توضیحی درباره ی این آیات باید بدم ، آیه ی 48 و 123 سوره ی مبارکه ی بقره از قوم بنی اسرائیل صحبت شده با همه ی اون بهانه های بنی اسرائیلی که اونها برای پیامبرشون می آوردن اگه خدا گفته شفاعت برای اونها قبول نمی شه جای تعجب نیست.

در آیه ی 254 سوره ی مبارکه ی بقره بعد از کلمه ی ( ولا شفاعة ) عبارت ( والکفرون هم الظلمون ) اومده که با یک ربط کوچک می تونیم بگیم کافران همان ظالمان هستند که شفاعت برای اونها پذیرفته نمیشه .

این که خداوند در آیات دیگه شفاعت رو مخصوص خود می دونه هم مشکلی ایجاد نمی کنه ، چون همونطور که گفته شده هر کسی نمی تونه شفاعت کنه و فقط کسانی شفاعت می کنن که خداوند به اونها اجازه ی شفاعت داده باشه.مثلا" در یک آیه خداوند شفاعت پیامبر رو مجاز اعلام می کنه که این هم به اذن خداوند است.

مهم تر از همه این که حتی همون شفاعت کنندگان هم نمی تونن هر کس هرکس رو شفاعت کنن فقط کسانی که ایمان به خداوند و روز قیامت داشته باشن ، خداوند ازشون خشنود باشن و ظالم هم نباشن.

با توجه به این توضیحات و قرار دادن این آیات کنار هم فکر می کنم هیچ تناقضی وجود نداشته باشه ولی باز هم اگه سؤالی بود می تونین در قسمت نظرات بذارید.

+ نوشته شده در  پنجشنبه ۱۳۹۰/۰۶/۱۷ساعت 15:37  توسط زهرا   |